Crime no Campus A.C.Simões.

Ao retornar da Festa na reitoria, descubro que um homem foi baleado no estacionamento do Campus entre os prédios de educação CEDU/ CPMAT e Matemática.

Quando a Segurança do campus realmente irá funcionar?
Todos os dias nós somos forçados a nos identificar para podermos entrar enquanto os ladrões, estupradores e assaltantes possuem livre acesso ao Campus.
Um Funcionário de uma empresa que presta serviço na UFAL, realiza um saque de R$ 3.000 e sai do  Banco do Brasil sendo seguido por dois marginais; assaltantes que desvalorizam a vida humana, pois, os mesmos não se importaram em balear o homem de já idade avançada na perna.
Dois tiros são deflagrados um no vazio e outro próximo ao joelho direito, acredita-se até o presente momento que tenha pego alguma veia ao considerar pela quantidade de sangue presente no local.O mesmo eesperou cerca de 42min pelo socorro da SAMU sorte que sua perna foi amarrada por um seguraça da SERVIPA.caso contrario teria morrido pela perda de Sangue.

Confraternização da UFAl.

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Correção do meu orientado.

Universidade Federal de Alagoas - UFAL.

Instituto de Ciências Sociais – ICS.

Márcia Regina Barbosa da Silva

Matricula 2004g0198

Orientação: AMARO XAVIER BRAGA JUNIOR

O papel da Mulher nas Religiões Primitivas e Neopagãs.

Introdução
Em um estudo sobre religião, o gênero feminino se abre em um riquíssimo leque de oportunidades, tendo em vista que sua observação é mutável tanto nas diversas épocas da História quanto nas milhares de culturas existentes no mundo.A mulher pode ser observada como um ser sagrado, sob o aspecto da Grande Deusa, como sacerdotisa, ou simplesmente como mãe veículo maior do milagre da vida, ou sob o jugo de pecadora responsável pela queda do homem e símbolo maior das tentações. É neste rico e imenso universo de possibilidades que se objetiva estudar o “Sagrado Feminino” através de um olhar sócio-antropologico onde se expõe o Papel da mulher nas religiões primitivas, em contra partida com o papel que a mulher exerce nas religiões patriarcais atuais.
Este trabalho procura discutir  “as verdades” sobre uma época de igualdade entre gêneros, onde  o homem e a mulher possuíam grande atuação na formação da sociedade, época a qual poder do sagrado feminino era formador do respeito, da moral e de uma sociedade onde o matriarcado tornava a vida das mulheres propicias para a sua atuação não só na Religião como também na Política social.

Metodologia
Considerando que não existe uma religião primitiva a ser observada nos tempos atuais, a pesquisa terá como base uma revisão de literatura em trabalhos de historiadores, arqueólogos, psicólogos, filósofos e antropólogos considerando suas opiniões e relacionando-as às observações participantes em grupos que resgatam esta prática, assim denominados “neopagões”, valendo-se ainda de entrevistas semi-estruturadas com os participantes. Questionando-se  sobre o nível de apropriação destes bens simbólicos , tendo em vista que os valores destas sociedades foram praticamente extintos e o modo como tais sociedades viviam, sua relação com os elementos da natureza, e a formação cultural esta vinculada a registros antigos sem uma filiação direta como nos movimentos religiosos tradicionais.


Resultados
Nossa atual sociedade possui uma cultura religiosa patriarcal na qual a mulher foi praticamente excluída do universo religioso, sendo educada para tornar-se subserviente ao homem, poucas vezes é mencionada na Bíblia principal livro sagrado, e quando o mesmo ocorre é sempre como coadjuvante do momento histórico onde o Homem é o herói baseado em praticas de moral segregacionais que legitimam tais atitudes. Nesta religião o contato divino é estabelecido sempre através do sacerdócio masculino, onde impera um Deus Solar que é amor e aonde tudo o que vem da mulher é visualizado com desconfiança. A Mulher foi considerada como a responsável maior pelo pecado ter adentrado no mundo, detentora da maldição, a sedutora, a manipuladora de Adão, traidora da humanidade marcou a vida de suas descendentes as excluindo do poder político e religioso que provem do sacerdócio.

Conclusão
Desde o final do século XX, com as vitórias dos movimentos feministas e a valorização da imagem da mulher através de sua luta por liberdade e posse de seu próprio corpo, surgem novos movimentos religiosos onde ocorre o resgate a imagem da mulher como um ser sagrado no que diz respeito às religiões de origem primitiva ou pagã “ O Sagrado Feminino” que quase fora extinto pelos primeiros religiosos monoteístas e que havia sido tão condenado pelos cristãos da idade média os quais estavam mais interessados em enriquecer usando Deus como escudo para exercerem suas barbáries do que realmente seguir a filosofia religiosa do amor ao próximo, ressurge sob o stigma inicial de movimento Nova Era tendo como um dos principais lideres deste movimento religiosos Gerald Gardner o pai da WICCA ( a religião da Deusa). A Religião Primitiva vem sendo resgatada para podermos ter um melhor entendimento dos aspectos filosófico, religioso e histórico já que possui suma importância para o entendimento da criação e da evolução das religiões.

Congresso Acadêmico. UFAL

Universidade Federal de Alagoas - UFAL.

Intituto de Ciências Sociais – ICS.

Márcia Regina Barbosa da Silva

Matricula 2004g0198

O poder da Mulher nas Religiões Primitivas.

Em um estudo sobre religião, o gênero feminino se abre em um riquíssimo leque de oportunidades, tendo em vista que sua observação é mutável tanto nas diversas épocas da História quanto nas milhares de culturas existentes no mundo.A mulher pode ser observada como um ser sagrado, sob o aspecto da Grande Deusa, como sacerdotisa, ou simplesmente como mãe veículo maior do milagre da vida, ou sob o jugo de pecadora responsável pela queda do homem e símbolo maior das tentações. É neste rico e imenso universo de possibilidades que decidi estudar o “Sagrado Feminino” através de um olhar sócio-antropologico onde desejo expor o Papel da mulher nas religiões primitivas, em contra partida com o papel que a mulher exerce nas religiões patriarcais atuais.

Nossa atual sociedade possui uma cultura religiosa patriarcal na qual a mulher foi praticamente excluída do universo religioso, sendo educada para tornar-se subserviente ao homem, poucas vezes é mencionada na Bíblia principal livro sagrado, e quando o mesmo ocorre é sempre como coadjuvante do momento histórico onde o Homem é o herói baseado em praticas de moral segregacionais que legitimam tais atitudes. Nesta religião o contato divino é estabelecido sempre através do sacerdócio masculino, onde impera um Deus Solar que é amor e aonde tudo o que vem da mulher é visualizado com desconfiança. A Mulher foi considerada como a responsável maior pelo pecado ter adentrado no mundo, detentora da maldição, a sedutora, a manipuladora de Adão, traidora da humanidade marcou a vida de suas descendentes as excluindo do poder político e religioso que provem do sacerdócio.

Desde o final do século XX, com as vitórias dos movimentos feministas e a valorização da imagem da mulher através de sua luta por liberdade e posse de seu próprio corpo, surgem novos movimentos religiosos onde ocorre o resgate a imagem da mulher como um ser sagrado no que diz respeito às religiões de origem primitiva ou pagã “ O Sagrado Feminino” que quase fora extinto pelos primeiros religiosos monoteístas e que havia sido tão condenado pelos cristãos da idade média os quais estavam mais interessados em enriquecer usando Deus como escudo para exercerem suas barbáries do que realmente seguir a filosofia religiosa do amor ao próximo, ressurge sob o stigma inicial de movimento Nova Era tendo como um dos principais lideres deste movimento religiosos Gerald Gardner o pai da WICCA ( a religião da Deusa). A Religião Primitiva vem sendo resgatada para podermos ter um melhor entendimento dos aspectos filosófico, religioso e histórico já que possui suma importância para o entendimento da criação e da evolução das religiões. Considerando que não existe uma religião primitiva a ser observada nos tempos atuais, a pesquisa terá como base valores antigos e os redescobertos por historiadores, arqueólogos, psicólogos, filósofos e antropólogos já que os valores destas sociedades foram praticamente extintos e o modo como tais sociedades viviam, sua relação com os elementos da natureza, e a formação cultural esta vinculada a registros antigos, consulta de textos Históricos, registros arqueológicos, Sites e livros de religiosidade pagã.

Meu TCC tenta resgatar “uma verdade” sobre uma época de igualdade entre gêneros, onde  o homem e a mulher possuíam grande atuação na formação da sociedade, época a qual poder do sagrado feminino era formador do respeito, da moral e de uma sociedade onde o matriarcado tornava a vida das mulheres propicias para a sua atuação não só na Religião como também na Política social.

O poder da sacerdotisa.

Todas as mulheres do mundo, todos os seres nascidos sob égide do gênero feminino, se podiam enquadrar em duas categorias: ou eram bruxas ou sacerdotisas.

As Bruxas cuidavam dos males físicos.

As sacerdotisas curavam os males da Alma...

-Margaret Murray-

Antropóloga

HU convoca estudantes a ampliarem o número de doadores de sangue

O Serviço Social do Núcleo de Hemoterapia do Hospital Universitário Professor Alberto Antunes, através do Projeto Doação em Ação, busca envolver a comunidade universitária no processo de doação de sangue. Os estudantes são capacitados para se tornarem agentes multiplicadores das ações de captação de doadores, e assim contribuírem na ampliação do número de alunos que doam sangue no Hospital. 

Julianne Leão – estagiária de Jornalismo

Para o desenvolvimento do projeto, que foi iniciado em 2008, é realizada uma seleção de alunos dos vários cursos de graduação da Ufal interessados em atuar como monitores. Os alunos selecionados participam de minicursos de capacitação, que abordam conteúdos básicos da área hemoterápica tais como: captação de doadores (estratégias e desafios); Desenvolvimento histórico da hemoterapia, Política Nacional de sangue e hemoderivados;  Ciclo do sangue entre outros.

Ainda como momento de formação dos monitores são realizadas oficinas para planejamento e avaliação de estratégias para os trabalhos educativos de captação de doadores de sangue e construídos instrumentos e materiais pedagógicos que poderão ser utilizados nesse trabalho, tais como vídeos, esquetes e jogos teatrais, folhetos, álbuns seriados, etc.

Depois de terem passado pelas etapas de capacitação e a construção das estratégias e instrumentos, os monitores com a supervisão dos técnicos envolvidos iniciarão as atividades de Captação de Doadores de Sangue com os usuários HU e com a Comunidade universitária (estudantes, servidores e professores). 

Durante o desenvolvimento da prática de captação de doadores será realizado um acompanhamento dos candidatos à doação que foram abordados no projeto com registro de sua doação, possibilitando pesquisar o impacto das ações de captação no aumento do número de doadores de sangue do HU. “A metodologia utilizada é participativa, buscando uma relação educativa e dialógica entre os atores envolvidos, de modo a gerar o desenvolvimento de uma maior conscientização sobre a importância da doação de sangue como ato de cidadania”, diz Eunice Alves, coordenadora do projeto.

O projeto já formou duas turmas de agentes multiplicadores nos anos de 2008 e 2009, onde 28 estudantes de graduação foram capacitados. O trabalho de captação de doadores no campus da Ufal é realizado através de vários instrumentos, tais como: montagens de stands em exposições na Biblioteca e Restaurante Universitário, abordagens em salas de aula, abordagens individuais; participação nas caravanas em parceria com o Hemocentro de Alagoas (Hemoal), divulgação por internet, entre outros.

Em 2010, o Projeto está formando outra turma de graduandos, composta por 20 estudantes. Nesta etapa o projeto utiliza a metodologia de pesquisa-ação para identificar e catalogar os impactos das ações de captação de doadores no aumento de número de doadores. O projeto foi contemplado com uma bolsista do Programa PIBIP Ação, da Pró-Reitoria de Extensão.

Curso de Inverno: Produção de evento Artístico.

Primeiro dia

*Primeiro dia do Curso: Como Produzir Eventos Artísticos*

Professora: Ana Rodrigues

Ufal e Sistema Fecomércio lançam campanha em solidariedade às vítimas das chuvas.

A Ufal e o Sistema Fecomércio/ Sesc/ Senac lançaram uma campanha em solidariedade aos mais de 50 mil desabrigados e desalojados no Estado de Alagoas, depois das enchentes que provocaram uma tragédia em 21 municípios. A Defesa Civil Estadual tinha registros de que 19 pessoas morreram e mais de mil estão desaparecidas, dados do domingo à noite.

Serão recolhidos donativos como: agasalhos, colchonetes, roupas, produtos de higiene pessoal, alimentos não perecíveis e água potável. Os postos de entrega são a Assessoria de Comunicação, na reitoria, e o Espaço Cultural, na Praça Sinimbu.

“São mais de vinte mil pessoas formando a comunidade acadêmica. Se todos colaborarem, poderemos recolher vários itens importantes para essas pessoas que perderam tudo. Este é o momento de demonstrarmos o compromisso da Ufal com o povo deste Estado”, conclamou a reitora Ana Dayse Dorea.

Além da campanha que foi lançada nesta segunda-feira, muitos alunos estão se mobilizando para ajudar as vítimas das enchentes. É o caso do estudante de Educação Física, Tenildo Lopes. Ele é de São José da Laje, um dos municípios atingidos pela enxurrada. Segundo Tenildo, muitos alunos do curso vieram do mesmo município e por isso, a mobilização foi espontânea. Desde sábado eles recolhem donativos.

 “Enviamos emails para os colegas, que já começaram a procurar ajuda para famílias que perderam tudo na nossa cidade”, disse Tenildo. As doações destes alunos estão sendo recolhidas no prédio de Educação Física e serão levadas para o quartel do Corpo de Bombeiros, que está fazendo a distribuição para as cidades mais atingidas.

DCE e CAs se mobilizam para ajudar os desabrigados

Os alunos se organizaram através do Diretório Central dos Estudantes (DCE) e dos centros acadêmicos para o recolhimento de donativos, especialmente velas, agasalhos e material de higiene pessoal para os desabrigados.

Os Centros acadêmicos serão os pontos de recolhimento e a Pró-reitoria Estudantil (Proest) será responsável pelo transporte das doações. Na quarta-feira, 23, os alunos estarão fazendo a primeira entrega aos desabrigados da cidade de União dos Palmares, Murici e cidades circunvizinhas.

Sangue Bom

Nasce hoje o blog do Projeto Doação em Ação.
Sinto -me muito orgulhosa em ser a criadora do blog que servirá a este maravilhoso projeto que visa criar uma cultura de doadores de sangue em Maceió.
Principalmente Na UFAL.

Projetos Idealizados por mim p/ UFAL.

Projetos idealizados por:

 Márcia Regina Barbosa da Silva.

Aluna de Ciências Sociais,

Bolsista atuando na Secretaria

 do Instituto de Computação,

 Campus A.C. Simões.

e-mail: reginaufal@gmail.com

Maceió, 11/06/2010

Objetivo:

O projeto tem como objetivo geral ampliar e melhorar a atuação do programa de qualidade de vida da comunidade interna (discentes, docentes, técnicos) bem como ampliar os laços com a comunidade externa através de ações culturais, sociais, e assistenciais médicas. 

O projeto almeja incluir a UFAL no patamar de instituição de ensino superior de referencia através de projetos que ampliam a qualidade de vida no campus entre alunos, professores, funcionários e comunidade.

Projetos enumerados:

1- Plano de saúde universitário.

2- Cooperativa de catadores de lixo.

3-  Curso de artes plásticas no campus.

4- Campanhas de castração e adoção de animais do campus.

5- Confecção ou boutique com marca própria.

6-  Banco de talentos.

1 - Plano de saúde universitário:

Vinculação UFAL com o Hospital Universitário no pronto atendimento aos estudantes e funcionários, através de cartão próprio que funcione como plano de saúde interno, para marcação de consultas via encaminhamento do posto de saúde interno do campus, com limite de marcação para cada especialidade, de modo que não atrapalhe as marcações realizadas  pelo SUS.  Este projeto dar-se há através de parceria estabelecida entre Campus A.C Simões e o Hospital Universitário com atendimento prestado por alunos do curso de enfermagem, medicina e farmácia.

2 – Cooperativa de catadores de lixo:

Controle interno de insumos, seleção interna do que vai ser reciclada pelos catadores cadastrados, qualificação da mão de obra empregada através de cursos de reciclagem e trabalhos artísticos com artigos reciclados, através da criação de uma cooperativa de catadores. O projeto absorveria alunos dos cursos de eng. ambiental, serviço social, ciências sociais, direito,entre outros.

3 – Arte no Campus.

Cursos de artes plásticas no campus, a ser ministrados por artistas convidados ou próprios alunos através de seus conhecimentos artísticos:

Cerâmica,

Pintura,

Escultura,

Yoga,

Dança afro,

Dança de salão,

Ginástica laboral, etc.

4 – Campanha de castração e adoção.

Campanha a ser estabelecia pela universidade em parceria com a iniciativa privada, governo através do centro de zoonozes e os cursos de zootecnia e medicina veterinária da própria instituição.

A atuação do projeto se da através de campanhas que conscientizem a comunidade sobre o grande numero de animais abandonados, que sofrem maus tratos e da real necessidade da esterilização dos mesmos para que ocorra uma redução no numero de indivíduos em tais circunstâncias, através de um cadastramento dos animais a serem castrados e atuação de hospital veterinário federal ou comunitário itinerário.

5 – Grife com a Marca da UFAL

Criação de uma confecção/boutique que funcione dentro da instituição suprindo as necessidades da mesma no que se refere ao vestuário de alunos, funcionários e artigos a serem vendidos como souvenir a visitantes e na utilização de eventos dentro da própria instituição. Os artigos servem para divulgar a instituição Universidade Federal de Alagoas através da criação de uma Logomarca própria da UFAL e de seus cursos; esta marca funciona como divulgadora da universidade em meio a sociedade Nacional e Internacional através de uma campanha indutiva do orgulho em ser universitário federal alagoano.

Para isto pode ser utilizada a mão de obra local isto é qualificação da mão de obra estudantil tendo em vista que alguns alunos trabalham em confecção ou possuem habilidades artísticas que poderiam ser absorvidas

Artigos a serem comercializados pela marca:

Camisas,

Casacos,

Jalecos,

Batas,

Aventais,

Agendas,

Cadernos,

Chaveiros,

Canecos,

Estojos,

Bolsas,

Pastas,

6 - Banco de talentos. 

Cadastramento de habilidades em caráter profissional de cada estudante com a finalidade de aproveitamento de seus talentos a serem pagos sob forma de bolsa quando os mesmos forem utilizados e entrega de certificação a cada atividade realizada.

Criação de multiplicadores de cidadania através de ampliação do conhecimento (ensino de habilidade) sobre forma de trabalho social.

Agradecimento.

Desde já agradeço a atenção que me está sendo prestada através do recebimento de tais idéias.

Desejo fortemente que tais idéias sejam recebidas sob forma de apresentação de meus estímulos produtivos e nos quais se aceitos eu desejaria firmemente atuar como co-autora ou colaboradora, pois os mesmo são no momento sonhos de melhoria na estrutura universitária.

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Márcia Regina Barbosa da Silva.
Aluna do Instituto de Ciências Sociais-ICS/UFAL
Bolsista do Instituto de Computação-IC/UFAL
http://lattes.cnpq.br/9805278293160545
http://reginamaat.blogspot.com/

Trabalho de Psicologia Social: O Senhor das Moscas.

Universidade Federal de Alagoas -UFAL

Instituto de Ciências Sociais - ICS

Márcia Regina Barbosa da Silva.

Lord of the Flies (O Senhor das Moscas, em inglês) é um livro de alegoria escrito porWilliam Golding, vencedor do Prêmio Nobel em 1983. 

O filme, retrata o modo como o comportamento humano pode ser alterado através dos acontecimentos ao seu redor, saindo de uma sociedade civilizada e entrando no estágio de barbárie.

Um grupo de meninos que viajavam de avião cai em uma ilha no meio do Oceano Pacífico. As crianças se empolgam com a ausência dos adultos e passam a criarem leis próprias para se divertirem. Um dos grupos era composto por Ralph o gordinho loiro, seu amigo Piggy, gordinho, asmático e de óculos, os gêmeos Sam, Eric e Simon, e outros garotos. Ralph sai com Piggy para explorar a ilha e acham uma grande concha que quando soprada atai os outros meninos para o lugar. Os garotos elegem Ralph como seu líder, Jack organiza um grupo para procurar comida encontram um porquinho que nunca conseguem pegar,  então formam outro grupo de maior de meninos para a caçada, um dos meninos do grupo acha que tem um monstro na floresta, o medo do monstro serve como arma de controle, Jack acha que devem fazer uma fogueira para sinalizar para qualquer navio que passe pela ilha e serem resgatados com isso, mas logo se cansam de manter o fogo aceso. Empolgado com o poder Jack fica obcecado com a idéia de caçar e matar. O grupo de meninos-caçadores pinta seus rostos como máscaras, e protegidos por ela fazem sua primeira vítima um dos meninos que estava representando o porco; um dos meninos acha que o monstro poderia ser o algum dos meninos e os outros riem dele, e saem para tentar caçar outro porco. Depois de conseguir pegar o porco espetam a cabeça dele em uma vara como uma oferenda a um deus primitivo para protegerem se do monstro da floresta. Jack faz uma festa para comer o porco. Ralph, Piggy e os gêmeos ficam sós enquanto o resto do seu grupo vai para a festa comer o porco e em meio a uma tempestade Simon entra na floresta quase em transe e fala com a cabeça do porco a quem chama Senhor das Moscas, Ralph disputa a chefia com Jack ,Jack convida Ralph para participar da dança, e Piggy e ele se juntam ao grupo. Na noite seguinte Jack e os caçadores atacam Piggy e Ralph. Eles roubam os óculos de Piggy, uma grande pedra cai encima de  Piggy, a concha é destruída e Piggy cai dos penhascos. Ralph foge e os meninos continuam a caçá-lo botando fogo no mato para pega-lo. O fogo se alastra pela ilha. Ralph consegue chegar na praia onde sé salvo com a chegada de helicópteros, ele se sente salvo, mas lamenta ter perdido sua inocência.

Questionario sobre: Identidade dos Pagãos (Bruxos/Wiccans) em Maceió.

1- Qual a sua idade?

2- Qual o seu grau de instrução?

3- Qual a sua religião?

4- Como você a conheceu a sua religião?

5- Como você vivência a sua religiosidade?

6- Qual a religião de sua familia?

7- Como a sua familia lida com a sua opção religiosa?

8- Quais as principais dificuldades encontradas en sua vivência religiosa?

9- Você se sente discriminado religiosamente?

10- Qual sua maior fonte de apoio em sua vivência religiosa?
(  ) Internet.
(  ) Livros sobre a religião.
(  ) Coven.
(  ) Pessoas de mesma religião a distância.
(  ) Sua familia.
(  ) NDA. ______________________________

______________________________
 
11- Quem é Deus? Como você o visualiza?

12- Pra você qual a palavra que descreve melhor a sua Religião?

13- O Movimento Pagão veio para se estabelecer ou é apenas uma Religião da moda?

Desde já agradeço a sua participação em minha pesquisa.

--
Márcia Regina Barbosa da Silva.
Aluna do Instituto de Ciências Sociais-ICS/UFAL
Bolsista do Instituto de Computação-IC/UFAL
http://lattes.cnpq.br/9805278293160545
http://reginamaat.blogspot.com/

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CARTA PARA OBTENÇÃO DO CONSENTIMENTO LIVRE E ESCLARECIDO PARA PESQUISAS

Caro(a) Senhor(a)

              Eu, Márcia Regina Barbosa da Silva, estudante de Ciências Sociais, estando Matriculada no Instituto de Ciências Sociais da Universidade Federal de Alagoas,  sendo meu e-mail reginaufal@gmail.com, vou desenvolver uma pesquisa cujo título é: Questionario sobre: Identidade dos Pagãos (Bruxos/Wiccans) em Maceió. O objetivo deste estudo é o de poder ter um conhecimento de carater antropologico-urbano sobre a nova vertente religiosa chamada de wicca através de seus membros, o bruxos do novo tempo quem são, onde vivenciam sua cultura religiosa e como a sociedade o vê.

Gostaríamos de convidá-lo a colaborar de forma voluntária com esta pesquisa. Para este fim foram criadas 13 perguntas específicas sobre o assunto a ser estudado. Para responder estas questões o senhor levará alguns minutos. As perguntas estão aqui anexadas e o senhor está livre para lê-las antes de aceitar nosso convite para, se for de sua vontade, respondê-las.

As respostas a estas questões não terão qualquer interferência ou questionamento de minha parte ficando o senhor (a) livre para parar de responder as questões a qualquer momento que assim o desejar.

Sua participação não trará qualquer benefício direto ao senhor (a), mas poderá proporcionar um melhor conhecimento a respeito do assunto em estudo, o qual podera beneficiar outras pessoas.

Informo que o Sr(a) tem a garantia de acesso, em qualquer etapa do estudo, sobre qualquer esclarecimento de eventuais dúvidas. Se tiver alguma consideração ou dúvida sobre a ética da pesquisa, entre em contato comigo, MARCIA REGINA BARBOSA DA SILVA, pelo telefone (082)3214-1401

Também é garantida a liberdade da retirada de seu consentimento a qualquer momento e o senhor (a) pode deixar de participar do estudo, sem qualquer prejuízo a qualquer atividade que possa estar ocorrendo ou vir a ocorrer em nossa instituição.

Garanto que as informações obtidas serão analisadas em conjunto com outras pessoas, não sendo divulgado a identificação de nenhum dos participantes.

O Sr(a) tem o direito de ser mantido atualizado sobre os resultados parciais da pesquisa, e caso seja solicitado, darei todas as informações que o senhor(a) quiser saber.

Não existirão despesas ou compensações pessoais para nenhum participante em qualquer fase do estudo. Também não há compensação financeira relacionada à sua participação.

Eu me comprometo a utilizar os dados coletados somente para pesquisa e os resultados deverão ser veiculados por meio de artigos científicos em revistas especializadas e/ou em encontros científicos e congressos, sem nunca tornar possível sua identificação.

              Anexo está o consentimento livre e esclarecido para ser assinado caso não tenha ficado qualquer dúvida.

 

Termo de Consentimento Livre e Esclarecido

Acredito ter sido suficientemente informado a respeito das informações que li ou que foram lidas para mim, descrevendo o estudo sobre: Identidade dos Pagãos (Bruxos/Wiccans) em Maceió.

Eu tirei todas as minhas dúvidas sobre o estudo e minha forma de participação com a pesquisadora responsável pelo mesmo.

Ficaram claros para mim quais são os propósitos do estudo, os procedimentos a serem realizados, as garantias de confidencialidade e de esclarecimentos permanentes.

Ficou claro também que minha participação é isenta de despesas e que tenho garantia do acesso aos resultados e de esclarecer minhas dúvidas em qualquer tempo. Concordo voluntariamente em participar deste estudo sabendo que poderei retirar o meu consentimento a qualquer momento, antes ou durante o mesmo, sem penalidade, prejuízo ou perda de qualquer benefício que eu possa ter adquirido anteriormente ao estudo.

___________________________________                                          Data _______/______/______

Nome do entrevistado(a)

__________________________________                                          Data _______/______/______

Assinatura do(a) pesquisador(a)

Eu e Jorginho / Orei por ti...

Nós somos dois sem vergonha...

Meu  mais amado e melhor brinquedo como diz a Alana;

Meu mais

 fofo amigo como eu sempre digo;

 Orei por ti
Na quietude do meu quarto,

aos primeiros clarões do alvorecer,
Procurei o Pai celestial
E lhe agradeci o amorável cuidado...
Depois lhe contei tudo a teu respeito,
Tuas necessidades de hoje...
Ele já estava esperando,
Pois eu te havia dito que oraria...

Orei por ti de manhã bem cedo...

Pedi que Ele te desse ajuda especial
E enviasse mais anjos para suspender
Os fardos que tens de levar
Porque és meu amigo...
Pedi-lhe que estivesse contigo
Todas as horas do dia
Confortando-te na tristeza
E te dando forças na tua caminhada...

Orei por ti hoje...
Minh'alma se enche de gratidão...
Faltam-me palavras para expressar
Meu profundo apreço
Por tua consideração e afeto...
Não posso recompensar-te pela confiança
Que depositas em mim,
Mas posso partilhar contigo nosso grande Amigo,
Em silêncio...
Orei por ti esta manhã...

Pedras para Anéis Formatura.

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